Apa yang sebenarnya dapat diketahui mengenai peristiwa Bubat 1357, dan seberapa jauh penuturan panjang yang beredar dapat dipertahankan?

Pembacaan yang menerima garis besar Kidung Sunda

Kedudukan ilmiah

Tiga sumber yang terpisah — Pararaton, Carita Parahyangan, dan Kidung Sunda — semuanya menyebut kematian raja Sunda di Majapahit, dan ketiganya tidak saling menyalin. Kesesuaian tiga tradisi yang terpisah mengenai satu peristiwa pokok adalah dasar yang cukup untuk menerima bahwa peristiwa itu terjadi dan bahwa ia berupa kekerasan terhadap rombongan yang datang untuk pernikahan. Rincian dalam kidung dapat dikurangi tanpa membatalkan pokoknya.

T2 SRC-0230 T2 SRC-0229 T2 SRC-0233

Pembacaan yang menekankan jarak sumber

Kedudukan ilmiah

Nagarakretagama, satu-satunya sumber sezaman dan ditulis di istana tempat peristiwa itu disebut terjadi, tidak menyebutnya. Pararaton menyebutnya dalam beberapa baris dan disusun lebih dari satu abad kemudian. Kidung Sunda adalah karya sastra Bali yang jauh lebih kemudian lagi, dan hampir seluruh rincian yang beredar — nama putri, urutan tuntutan, kematiannya — berasal dari sana sendirian. Yang dapat dipertahankan adalah bahwa hubungan Sunda–Majapahit memburuk pada masa itu; penuturan terincinya tidak.

T2 SRC-0218 T2 SRC-0230 T2 SRC-0247

Tuturan Sunda setempat

Kedudukan komunitas

Peristiwa ini tidak dipegang sebagai perkara penanggalan melainkan sebagai keterangan mengenai bagaimana kedudukan Sunda diperlakukan: bahwa yang datang sebagai pihak yang setara diminta datang sebagai pihak yang takluk. Memperdebatkan apakah rinciannya dapat dibuktikan tidak mengubah hal itu, karena yang diwariskan adalah pelajarannya dan bukan laporannya.

T2 SRC-0242